焦仲卿人物形象分析（焦仲卿，一个有太多个性缺陷的青年男子）

《孔雀东南飞》，一篇汉乐府，中国文学史上第一长篇叙事诗，一个完整的爱情悲剧。青春少女刘兰芝十七岁因媒妁之言嫁给了小小府吏焦仲卿。因为工作关系，小两口聚少离多。刘兰芝日日辛劳，织布不缀。但是焦母不喜欢这个儿媳，在一个月黑风高的夜晚，坚持让刚刚回家的儿子写下休书，天明时将刘兰芝驱逐回娘家。

回到娘家，刘兰芝的日子没有变好。“长兄如父”的时代，她大哥要求她赶紧再嫁。而她再婚的丈夫，身份地位比府吏焦仲卿高，是太守家的五公子。既年轻帅气，太守家也非常重视这门亲事，下了重聘。

然而，刘兰芝与焦仲卿临别时许下诺言。一个非他不嫁，一个非她不娶。一个如磐石坚定，一个如蒲丝坚韧。在刘兰芝新婚的那晚，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。到这时候，两家人悔之晚矣，将他们合葬于一处。

坟头上，长出了枝枝叶叶缠绕在一起的树，还有一对名叫“鸳鸯”的鸟儿，整日痴痴叫个不停。

这是“汉乐府”《孔雀东南飞》的内容，也是同名越剧表达的主要故事。无论剧中还是诗里，焦母都是这场悲剧的始作俑者。越剧将要谢幕时，焦母独坐黄昏的大树下，凭吊“自挂东南枝”的独子。

可是，悲剧的发生，真的是焦母一个人的责任？诗与戏剧中，都没有说清，为什么焦母对刘兰芝是这样的态度？倘若从内心深处不愿意娶这个媳妇，大可不必托媒求亲。毕竟，焦仲卿是她唯一的儿子。即便在那个时代，停妻再娶也不是一件容易的事。

在越剧舞台上，《孔雀东南飞》是搬上舞台比较早的一出戏，同时也是经久不衰的一部大戏。作为反面形象的代表，焦母无疑令人非常讨厌。因为悲剧具有更加感人的审美力量。刘兰芝和焦仲卿，成了令人同情的一对。尤其最后焦仲卿“自挂东南枝”在家中院子里，悲剧的感染力更加突出。

但是，悲剧被造成，焦仲卿自己没有过错吗？诗前有“序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

序言说得很明白，作为小吏的焦仲卿，在妻子被驱赶回娘家的事件中，基本没有存在感。刘兰芝“自誓不嫁”，他说了些什么不清楚。能从后面他“自挂东南枝”分析出，他爱着刘兰芝，所以选择了和妻子一同离开人世间。

戏剧里，他每天忙碌于工作，新婚之夜还奉昭回单位处理紧急公务。可以想象，他在单位的社会地位一点不高。结婚当夜被召回去工作，不要说在古代，就是今天也绝少发生。他没一声不满，去了。

刘兰芝夜夜织素，三天五匹。他母亲不满意。就算他偶尔回家，能不知情？但他没有帮助妻子一点，反而听之任之。让他母亲对刘兰芝的态度越来越坏。人的每一种心态，都有越来越甚的倾向。

作为媳妇，刘兰芝受到种种社会规范的约束。她小时候接受过完善的教育。织素、诗画、弹琴等等，都是同龄人中的翘楚。嫁给焦仲卿，一点没有高攀。反而是焦仲卿，始终在小吏的身份上，没有改变。

孝顺，中国传统文化中很重要的组成部分。焦仲卿非常孝顺，以至于焦母步步紧逼，嚣张跋扈。逼他休妻一出，貌似有理有据，实则强词夺理。焦仲卿除了哀求，没有一点刚气。如果他能表现出最后“自挂东南枝”的勇气，刘兰芝断不会被赶回娘家。

一味顺从不反抗，是他个性中的先天不足。老话说，“孝顺在心不在行，论行千古无孝子”。焦仲卿的孝顺，不，应该是懦弱，是构成这场悲剧的重要因素。结婚时刘兰芝十七岁，他年龄大差不差。因为古代“十五岁即可为小吏”，婚后三年他还是小吏。刘兰芝被休，送别时他半路去了单位值班。三年无子，焉知不是与这种聚少离多的生活有关？

现代人的生活，少了很多这样的叽歪。一个家庭是不是和睦，与丈夫有决定性关系。古今同理。丈夫爱妻如同爱父母甚至更甚的态度，父母自会好好爱护儿媳。反之亦然。

结婚，是一件风险极高的事，赌的成分太多。焦仲卿很像今天一些没有担当的男性，事到临头除了忍受还是忍受。设想一下，刘兰芝假如没有“举身赴清池”，焦仲卿绝不会“自挂东南枝”！

男人，古代现代都一样，必须有担当和责任！焦仲卿缺了这些。